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    又是《出师表》？

    这里面到底写了什么内容啊？为什么后人屡屡提到，就连一些朝代的诗人都为此作诗。

    刚才二十八文武的长廊提到的大臣们，有在《出师表》中提到的，甚至会被单独拎出来讲解一下。

    貌似很厉害的姜维，后世人也调侃他居然没在《出师表》里出现。

    众人好奇得心尖像是挠痒一般，左右刺挠。

    “军师，你到底写了啥东西啊？天幕半天都不说。”张飞挠了挠脑袋，直冲冲的问孔明：

    “你给俺们透透嘴风呗？”

    闻言的诸葛亮哑然。

    蜀汉诸葛丞相写的东西，我南阳诸葛亮怎么知道？

    无语......

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    （此下废话不在正文内容2000+字，不计算本日更新文字中。）

    （因为作者说装不下去这么多，所以写在末尾）

    （感兴趣的朋友可以看看作者的个人观点，免责声明：不提供任何考究，仅为个人知识储备所理解的私人观点）

    （不感兴趣的书友可以等待下一章更新）

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    答书友问：刘邦的汉太祖高皇帝为什么没有加孝？

    孝，本义指遵循规矩。

    教，本义使（子弟）遵循规范。

    所以开国者无“孝”。

    如汉武帝，全谥为汉孝武皇帝，庙号世宗。

    刘禅，汉孝怀皇帝。

    刘宏，汉孝灵皇帝。

    数汉朝（算上季汉）传十九世三十帝，仅有刘邦，刘秀，刘备三人谥号不冠“孝”。

    《吕氏春秋》有云：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。

    重点是最后一句。

    我们都知道汉朝以孝治天下，孝是汉朝的基本治国理念。

    所以，汉帝谥号通通冠“孝”以彰显本朝理念。

    在《汉书》中，田延年对霍光言：今群下鼎沸，社稷将倾，且汉之传谥常为孝者，以长有天下，令宗庙血食也。如令汉家绝祀，将军虽死，何面目见先帝于地下乎？

    其中，所谓“宗庙血食”，是指刘氏后人能继续祭祀祖先，让祖先得到血食。

    长有天下，令宗庙血食也。

    简单的说就是后代具有祭祀与延续宗庙的责任，同时也隐含继承者的正统性。

    由于刘邦是汉朝的开创者，而不是“孝”所强调的继承者身份，因此刘邦谥号上自然无需带“孝”。

    刘秀、刘备同样有开创者身份，他们的后代都要“孝”这俩人，所以冠“孝”这个常谥。

    西汉祭祀于高庙，东汉祭祀于世祖庙。

    季汉祭祀于烈祖庙。

    而且，刘备虽然是东汉时期，但他和刘秀一脉不沾边，他的祖宗和刘秀的祖宗都是孝景皇帝之子，中山靖王和长沙定王是兄弟。

    刘备带“孝”属于“孝”世祖刘秀，这样就抛弃了自己的祖宗中山靖王，而他又是开创者，带“孝”是不合理的。

    假使朱元璋真的看见了朱棣成祖的庙号，第一时间肯定会动怒：自己没有人祭祀了，成了孤家寡人！

    虽然现实是朱元璋仍在太庙里，因为太宗改成祖是一百多年后的事，而且朱棣不是开创者，只是道士皇帝想让他爹进太庙而强行改的。

    正是此理。

    　　


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